الرئيسية
أحدث الصور
العنصرة في القصر الصغير
صباح اليوم كنت في القصر الصغير وقد حج إليه الناس بالآلاف رجالا ونساء شبابا وشابات أولادا وبناتا إحتفالا تقليديا بالعنصرة كما هو متبع منذ غابر الازمان
بحثت عن العنصرة وما يتعلق بها في أغلب المواقع وعلى رأسها مواقع المسيحيين العرب فتوصلت إلى هذه الخلاصة المفيدة بإذن الله
العنصرة تعني التجمع والابتهاج والاحتفال
العنصرة قبل الديانة اليهودية كانت عيدا للحصاد وجمع الغلال الوفيرة
ثم أصبحت عيدا يهوديا بمناسبة نزول شريعة التوراة على موسى عليه السلام أسفل جبل سيناء بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح اليهودي وهي ثاني الاعياد اليهودية الكبرى
ثم أصبحت العنصرة عيدا مسيحيا
( العنصرة عيد بداية تاسيس الكنيسة المسيحية )
وإليكم هذه الاية التي يعتبرها المسيحيون آية العنصرة وبداية الوحي
ولمَّا جاءَ اليومُ الخَمسونَ، كانوا مُجتَمعينَ كُلُّهُم في مكانٍ واحدٍ، فخرَجَ مِنَ السَّماءِ فجأةً دَوِيٌّ كَرِيحٍ عاصِفَةٍ، فمَلأ البَيتَ الّذي كانوا فيهِ. وظَهرَت لهُم ألسِنَةٌ كأنَّها مِنْ نارٍ، فاَنقَسَمَت ووقَفَ على كُلِّ واحدٍ مِنهُم لِسانٌ.
فاَمتَلأوا كُلُّهُم مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ، وأخذوا يتكَلَّمونَ بِلُغاتٍ غَيرِ لُغَتِهِم، على قَدْرِ ما مَنَحهُمُ الرُّوحُ القُدُسُ أنْ ينطِقُوا.
وكانَ في أُورُشليمَ أُناسٌ أتقياءُ مِنَ اليَهودِ جاؤُوا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ تَحتَ السَّماءِ. فلمَّا حدَثَ ذلِكَ الصَّوتُ، اَجتمَعَ النّـاسُ وهُم في حَيرَةٍ، لأنَّ كُلَّ واحدٍ مِنهُم كانَ يَسمَعُهُم يتكَلَّمونَ بِلُغَتِهِ. فاَحتاروا وتَعَجَّبوا وقالوا: ((أمَا هؤُلاءِ المُتكَلِّمونَ كُلُّهُم مِنَ الجَليلِ؟ فكيفَ يَسمَعُهُم كُلُّ واحدٍ مِنّـا بِلُغةِ بَلدِهِ؟ نَحنُ مِنْ بَرثــيَةَ وماديَةَ وعيلامَ وما بَينَ النَّهرينِ واليَهوديَّةِ وكَبَّدوكيَّةَ وبُنطسَ وآسيَّةَ وفَريجيَّةَ وبَمفيليَّةَ ومِصْرَ ونَواحي ليبـيَّةَ المجاوِرةِ لِقيرينَ، ورومانيُّونَ مُقيمونَ هُنا وكَرِيتــيُّونَ وعَرَبٌ، يَهودٌ ودُخَلاءُ، ومعَ ذلِكَ نَسمَعُهُم يَتكلَّمونَ بِلُغاتِنا على أعمالِ اللهِ العَظيمةِ! )) وكانوا كُلُّهُم حائِرينَ مَذهولينَ يَقولُ بَعضُهُم لِبعضٍ: ((ما مَعنى هذا؟)) لكِنَّ آخرينَ كانوا يَقولونَ ساخِرينَ: ((أسكَرَتْهُمُ الخَمرُ ))
ولليهود والمسيحيين ثلاث طرق لحساب الخمسين يوما .
من هنا يتبين أن العنصرة عيد يهودي وعيد مسيحي
وهنا نتعجب ونطرح سؤالا لماذا يحتفل بها المسلمون
الجواب نجده عند بعض المؤلفين الاندلسيين
إخترت لكم هذه المقاطع
..... وسميت بالعنصرة نسبة إلى شعلة النار التي كانوا يعملونها في تلك الليلة ويقفزون فوقها، ولذلك عرف من أمثال أهل الأندلس "الكبش المصوف ما يكفز العنصرة أي: أن الكبش الذي عليه صوف لا يقفز فوق شعلة العنصرة لأنه إذا قفز فوقها احترق.
ويعرف عيد المهرجان في إسبانيا حاليا باسم San Juan.
إذ يلقون إليهم أَنَّهُ من عمل هذا العمل، لم يخل عامه من رغد العيش وسعة الرزق، وبلوغ الأمل، وربما جعلوا جمارة تحت أسرتهم تفاؤلا وإمارة، ليكونوا في عامهم ذلك أسمى من الجمارة
وذكر أبو القاسم خلف بن عبدالملك بن بشكوال الأنصاري القرطبي من جزء ألفه في هذه الظاهرة قائلا: "فإني رأيت الجمهور اللفيف، والعالم الكثيف من أهل عصرنا قد تواطؤا على إعظام شأن هذه البدع الثلاث: الميلاد، وينير، والمهرجان وهو العنصرة، تواطؤا فاحشا، والتزموا الاحتفال لها، والاستعداد لدخولها التزاما قبيحا، فهم يرتقبون مواقيتها ويفرحون بمجيئها.. واستسهلوا هذه البدع حين ألفوها وعظموها، وصارت عندهم كالسنة المتبعة، وسكت العلماء عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيها، وتأنى السلطان في تغييرها... وكان الناس في هذه الأعياد يتبادلون الهدايا، حتى إن الطلبة كانوا يهدون شيوخهم كما كانوا يذبحون الذبائح، وكان الناس يجتمعون ليلة قبل ينير، أو ليلة بعده مع أقاربهم وأصهارهم فيأكلون الإدام والفاكهة وكانت النساء في عيد العنصرة يرششن بيوتهن بالماء، ويلقين في ثيابهن ورق الأكرنب ويغتسلن
وَمِـمَّا يفهم من قول المؤلف أن الطلبة كانوا يعطلون عن المدارس في تلك الأعياد،
وقد ورد في اختصار القدح المعلى في الترجمة لأبي الحسن علي بن جابر الدباج الإشبيلي أن الطلبة كانوا يخرجون في هذه الأعياد في رحلات مع شيوخهم فيأكلون المجبنات، وهي حلوى أندلسية مشهورة، على عادة إشبيلية ، وقد خرج الدباج مع طلبته برسم الفرجة، وأكل المجبنات على عادة أهل إشبيلية
وورد في كتاب "المعيار المعرب" للونشريسي إشارات كثيرة لما كان يفعله الأندلسيون أهل البادية كانوا يوم العنصرة ينشرون ثيابهم ويصمون الخيل قبل الصلاة
وَمِـمَّا كان يفعله الأندلسيون في العنصرة "إجراء الخيل والمباراة وكذلك "ما يفعله النساء من وشي بيوتهم يوم العنصرة.. وكذلك إخراج ثيابهن إلى الندى بالليل... وتركهن العمل في ذلك اليوم، وأن يجعل ورق الكرنب والخضرة (في ثيابهن) واغتسالهن بالماء ذلك اليوم ومما كانوا يفعلونه كذلك أن يقوم أسطول المسلمين بألعاب في الماء احتفالا بيوم المهرجان.
وحسب مؤرخين آخرين قدماء ومتأخرين فإن سكان جبالة وأنجرة على الخصوص هم أبناء الموريسكيين الذين هاجروا من الاندلس بعد سقوطها
وسيزول عجبنا إذا علمنا أن القصر الصغير هو باب الاندلس عبر التاريخ وكان يسمى قصر مصمودة ثم قصر المجاز إلى أن غلب الاسم الاخير القصر الصغير
فهذا ما توصلت إليه والله أعلم
» مركز اللغات
» وكالة البحوث والتطوير
» مجلةجامعةالمدينةالعالميةالمحكمة
» كلية العلوم المالية والإدارية
» كلية العلوم الإسلامية
» جامعة المدينة العالمية [MEDIU] ماليزيا
» المكتبة الرقمية
» عمادة الدراسات العليا
» مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة
» مجلة علمية محكمة عالمية
» الدراسات العليا الشرعية والعصرية
» المكتبات الرقمية
» المكتبات الرقمية
» عالم المال والاعمال
» مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة
» دراسة اللغات العالمية
» معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها
» مركز اللغات
» وكالة البحوث والتطوير
» مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة
» كلية العلوم المالية والإدارية
» كلية العلوم الإسلامية
» المكتبة الرقمية
» عمادة الدراسات العليا
» التخصصات الشرعية بجامعة المدينة العالمية
» جامعة المدينة العالمية بماليزيا
» معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها
» مركز اللغات
» وكالة البحوث والتطوير